都匀市论坛

注册

 

发新话题 回复该主题

天气快来玩,ldquo天下第一端 [复制链接]

1#

贵州省人民*府关于公布第五批

省级非物质文化遗产代表性项目名录的通知

各市、自治州人民*府,贵安新区管委会,各县(市、区、特区)人民*府,省*府各部门、各直属机构:

省人民*府批准省文化和旅游厅确定的第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录(共计项、处)和省级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录(共计72项、处),现予公布。

各地、各有关部门要认真贯彻落实中央、省级非物质文化遗产保护相关法律法规,坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针,切实做好非物质文化遗产代表性项目的传承、保护和合理利用工作,为弘扬中华民族优秀传统文化和推动贵州多民族文化大发展大繁荣作出新的贡献。

附件:贵州省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录

贵州省人民*府

年6月2日

(此件公开发布)

附件:

贵州省第五批省级非物质文化遗产

代表性项目名录

一、新增项目项(处)

(一)民间文学12项(13处)。

尹珍的传说(正安县)、贵阳灯谜(贵阳市)、榜郎歌(花溪区、惠水县)、米花古歌(花溪区)、王阳明传说(贵阳市)、水东宋氏传说(贵阳市)、支格阿鲁英雄史诗(威宁彝族回族苗族自治县)、高磊山传说(盘州市)、苗族婚嫁礼辞(松桃苗族自治县)、唱夜郎(石阡县)、张三丰传说(福泉市)、水族古歌(三都水族自治县)。

(二)传统音乐6项(7处)。

锣鼓引子(余庆县)、苗族箫笛曲(雷山县)、彝族呣哼(金沙县)、彝族月琴调(威宁彝族回族苗族自治县)、苗族阿玛仁(紫云苗族布依族自治县)、苗族口弦(晴隆县、册亨县)。

(三)传统舞蹈5项(5处)。

蚌鹤舞(余庆县)、棋子灯(乌当区)、苗族抢鼓棒(白云区)、西迁葬笙曲乐舞(赫章县)、苗族回门舞(晴隆县)。

(四)传统戏剧5项(6处)。

文昌戏(桐梓县)、梓潼戏(道真仡佬族苗族自治县、安龙县)、目连戏(道真仡佬族苗族自治县)、麒麟狮子灯(施秉县)、京剧(贵阳市)。

(五)曲艺1项(1处)。

竹琴说唱(正安县)。

(六)传统体育、游艺与杂技13项(14处)。

少林俗家功夫(绥阳县)、畲族武术(麻江县)、侗族武术(天柱县、黎平县)、杨氏太极拳(南明区)、彝族秋千(盘州市)、苗族迦尕(六枝特区)、思南僰牌(思南县)、苗族手毽(贞丰县)、布依族“朵苟”(普安县)、布依族山龙(册亨县)、布依族“耍吉篮”(望谟县)、布依族耍猫叉(独山县)、贵州黑虎拳(贵州省非遗中心)。

(七)传统美术4项(4处)。

仡佬族刺绣(遵义市)、回族刺绣(威宁彝族回族苗族自治县)、土家刺绣(德江县)、布依族马尾绣(贵安新区)。

(八)传统技艺55项(70处)。

贵阳肠旺面(云岩区)、辣子鸡制作技艺(卫城辣子鸡制作技艺、阳郎辣子鸡制作技艺)(清镇市、息烽县)、赖氏酿酒技艺(贵阳市、遵义市)、红酸汤丝娃娃制作技艺(云岩区)、香酥鸭制作技艺(云岩区)、八大碗烹饪技艺(卫城八大碗清镇市、织金水八碗织金县、遵义八大碗汇川区)、绿茶制作技艺(开阳贡茶制作技艺)(开阳县)、张氏配穴法(观山湖区)、“禹谟醋”酿造技艺(金沙县)、宫保鸡丁制作技艺(织金县)、羊肉粉制作技艺(金沙羊肉粉制作技艺金沙县、水城羊肉粉制作技艺钟山区、虾子羊肉粉制作技艺新蒲新区、兴义羊肉粉制作技艺兴义市)、侗族芦笙制作技艺(从江县)、波波糖制作工艺(镇宁布依族苗族自治县)、屯堡银饰制作技艺(西秀区)、布依族蜡染技艺(*果树旅游区)、蓝靛制作技艺(紫云苗族布依族自治县)、铁器制作技艺(西秀区、兴义市)、民间乐器制作技艺(水城布依族唢呐制作技艺水城县、风冈唢呐制作技艺凤冈县、沿河唢呐长号制作技艺沿河土家族自治县、贞丰布依族(长号)制作技艺贞丰县、晴隆月琴制作技艺晴隆县)、岩博小锅酒制作工艺(盘州市)、盘州火腿制作技艺(盘州市)、布依族百草酒酿造技艺(六枝特区)、水族百草药酒制作技艺(榕江县)、羊(牛)瘪制作技艺(榕江县)、苗族植物彩色染技艺(雷山县)、鱼酱酸制作技艺(雷山县)、苗族酒曲制作技艺(丹寨县)、侗族织锦技艺(从江县)、镇远素席(镇远县)、侗族银饰锻制技艺(锦屏县)、布依族银饰锻造技艺(普安县)、启蒙酸菜制作技艺(锦屏县)、油纸伞制作技艺(赤水市)、竹扇制作技艺(赤水市)、竹雕工艺(赤水市)、遵义鸡蛋糕制作技艺(红花岗区)、书画装裱制作技艺(红花岗区)、古琴制作技艺(汇川区)、习酒酿造技艺(习水县)、仡佬族古法“浇烛”制作技艺(道真仡佬族苗族自治县)、*糕粑制作技艺(播州区、瓮安县)、仡佬族酿酒技艺(仁怀市)、新舟麸醋制作技艺(新蒲新区)、宋窖酒酿造技艺(习水县)、土家族桶子屋建造技艺(江口县)、花甜粑制作技艺(思南县)、布依族蓝靛染织技艺(都匀市)、匀酒酿造技艺(都匀市)、独山虾酸制作技艺(独山县)、制香技艺(土香制作技艺册亨县、手工制香技艺独山县)、水族牛角雕制作技艺(三都水族自治县)、藤编技艺(平塘县、绥阳县)、苗族麻布制作技艺(福泉市)、刺梨干制作技艺(贵定县)、布依族酿酒技艺(荔波县)、瑶族树膏染技艺(荔波县)。

(九)传统医药11项(11处)。

刘氏骨伤医药技艺(汇川区)、童氏跳骨丹制作技艺(绥阳县)、白氏骨伤诊疗法(云岩区)、杨氏消痔消疹膏制作技艺(云岩区)、德昌祥“龙凤至宝丹”制作技艺(修文县)、丁氏妇科中医诊疗技法(贵阳市)、弩药针制作技艺(七星关区)、黔西传统发酵彝药(黔西县)、彝族骨刺疗法(六枝特区)、都氏点穴拔牙(六枝特区)、土家族医药(碧江区)。

(十)民俗40项(43处)。

龙灯(绥阳县)、狮子灯(绥阳县)、瑶年(麻江县)、苗族祭鼓节(麻江县)、苗族爬坡节(台江县)、香炉山爬坡节(凯里市)、报京招龙习俗(镇远县)、新化水龙(锦屏县)、瑶族盘王节(榕江县)、高雍苗族三月三(剑河县)、侗族翁普节(剑河县)、苗族祈雨习俗(剑河县)、钉耙山闹冲节(凯里市)、苗族稻作习俗(*平县)、苗族祭祖习俗(花溪区、纳雍县)、濮越雷神龙灯(乌当区)、养龙司玩龙灯(息烽县)、苗族踩山节(金沙县)、苗族花山节(威宁彝族回族苗族自治县)、彝族盘歌“阿索肯”(水城县)、彝族祭山(盘州市)、苗族“接龙”习俗(松桃苗族自治县)、苗族“八大碗”习俗(松桃苗族自治县)、清明会(石阡县)、思南甩神(思南县)、挂社(碧江区)、水龙节(德江水龙节德江县、布依族水龙节平塘县)、陈氏古幡会(兴义市)、苗族“搭桥”习俗(贞丰县)、苗族“竹凭”习俗(贞丰县)、基长迎龙习俗(独山县)、布依族“洒向”(罗甸县)、苗族冬年节(罗甸县)、苗族“系郎周”(龙里县)、布依族小年(三都水族自治县)、苗族“数格”祭祖节(龙里县、惠水县)、布依族“龙王节”(福泉市)、布依族固僦习俗(荔波县)、广顺中元会(长顺县)、瑶族“过冬”(都匀市)。

二、扩展项目72项(处)

(一)民间文学3项(5处)。

苗族古歌(丹寨县、三穗县)、苗族民间故事《嫳列汉兄》(从江县)、亚鲁王(望谟县、罗甸县)。

(二)传统音乐7项(11处)。

苗族民歌(绥阳苗族蒙哦绥阳县、三省坡苗族民歌黎平县、凯里苗族飞歌凯里市、织金苗族喊歌织金县)、铜鼓十二调(布依族铜鼓十二调水城县)、布依族民歌(望谟布依族山歌望谟县)、布依族小打音乐(贞丰县)、吹打乐(彝族吹打乐晴隆县)、芦笙音乐(晴隆苗族芦笙调晴隆县、龙里苗族芦笙曲龙里县)、盘江小调(晴隆县)。

(三)传统舞蹈7项(13处)。

金钱棍(龙溪钱杆舞余庆县、兴义金钱棍舞兴义市)、苗族芦笙舞(绥阳县、台江县、剑河县、*平县、赫章县、威宁彝族回族苗族自治县)、苗族踩鼓舞(台江县)、踩亲舞(凯里市)、阿妹戚托(普安县)、板凳舞(瑶族板凳舞都匀市)、猴鼓舞(苗族猴鼓舞罗甸县)。

(四)传统戏剧10项(27处)。

茶灯(高腔茶灯凤冈县)、马马灯(绥阳县)、阳戏(绥阳县、碧江区)、花灯戏(岑巩县、施秉县、乌当区、德江县、平堡花灯戏观山湖区、六枝花灯戏六枝特区、布依族花灯戏贞丰县、龙里太平花灯龙里县)、侗戏(天柱县、剑河县)、地戏(花溪大寨地戏花溪区、高台地戏普定县、龙场地戏紫云苗族布依族自治县、折溪地戏六枝特区、贵安新区)、木偶戏(贵阳木偶戏)(贵阳市)、傩戏(息烽县、水城县、沿河土家族自治县、思南县、册亨县)、文琴戏(织金县)、灯夹戏(福泉市)。

(五)传统体育、游艺与杂技5项(7处)。

苗族武术(凯里市)、高台舞狮(开阳县、瓮安县)、舞龙(金沙舞龙金沙县、盘州舞龙盘州市)、布依族抵杠(西秀区)、民间棋艺(水族棋艺三都水族自治县)。

(六)传统美术4项(11处)。

苗绣(绥阳县、施秉县、贵安新区、织金县、碧江区)、剪纸(红花岗区剪纸红花岗区、思南土家族剪纸思南县、三穗苗族剪纸三穗县)、泥塑(余庆县)、水族马尾绣(榕江县、雷山县)。

(七)传统技艺15项(33处)。

雷家豆腐圆子(南明区)、陶器烧制技艺(黑砂陶制作技艺清镇市、威宁砂陶制作技艺威宁彝族回族苗族自治县、土陶烧制技艺绥阳县、播州区、夏家沟泥陶制作技艺正安县)、石雕工艺(织金县)、苗族芦笙制作技艺(水城县、金沙县、册亨县)、苗族蜡染技艺(榕江县、钟山区、普安县)、苗寨吊脚楼营造技艺(台江县)、皮纸制作技艺(播州区、绥阳县、江口县)、傩面具制作工艺(湄潭傩戏面具雕刻工艺湄潭县、道真仡佬族傩面具雕刻工艺道真仡佬族苗族自治县、江口傩面具雕刻工艺江口县、沿河傩面具雕刻工艺沿河土家族自治县)、虫茶制作技艺(赤水市)、苗族银饰锻造技艺(松桃苗族自治县、贞丰县)、木雕技艺(石阡县)、斗笠编制技艺(思南县)、布依族糯食制作技艺(兴义市)、红糖制作技艺(册亨红糖制作技艺册亨县、罗甸古法制糖技艺罗甸县、荔波古法红糖制作技艺荔波县、隆兴红糖制作技艺习水县、贞丰布依族红糖制作技艺贞丰县)、布依族土布制作技艺(普安县)。

(八)传统医药2项(9处)。

苗医药(苗族药枕制作技艺绥阳县、骨腐朽疗法丹寨县、烧烫伤疗法镇远县、药浴疗法剑河县、肤裂收敛膏制作技艺雷山县、挑痧疗法松桃苗族自治县)、侗医药·痧症疗法(黔东南州民族医药研究院、从江县、黎平县)。

(九)民俗19项(25处)。

苗族跳月(龙里县)、侗年(黎平县)、岜梭芦笙节(施秉县)、苗年(台江县)、水族服饰(榕江县)、水族端节(雷山县、榕江县)、苗族跳洞(花溪区)、苗族跳年场(清镇市)、苗族跳花节(织金县)、彝族毕摩祭祀文化(威宁彝族回族苗族自治县)、彝族服饰(威宁彝族回族苗族自治县、普安县)、布依族服饰(威宁彝族回族苗族自治县、普安县、晴隆县)、彝族火把节(百里杜鹃管理区、水城县)、赶苗场(金沙县)、苗族采花节(普安县)、苗族服饰(都匀市)、瑶族婚俗(瑶族凿壁谈婚习俗)(荔波县)、仫佬年(凯里市)、苗族吃新节(丹寨县、台江县)。

来源:贵州省人民*府网

预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
分享 转发
TOP
2#
十二在线带你看黔南根据水族历法和经过都匀市归兰水族乡套头各个水族寨的水书先生以及寨佬商定,作为水族老大哥的“套头”(指归兰水族乡基场、阳和和奉合片区的水族住居地),将于今年8月29日(农历七月二十九)赶端场,8月30日(农历八月初一,亥日)过年水族的头个“端节”,亦称水族“天下第一端”。赶端场的地点在套头的老端场即都匀市归兰水族乡阳和片区的潘硐大寨一带。赶端场的这天将举行斗水牛、芦笙舞、踢毽、山歌、剪纸艺术、铜鼓等水族传统项目比赛以及脱贫攻坚知识竞赛和男子篮球赛、拔河赛等现代文体系列活动赛事。今年套头“天下第一端”的主题为:“宏扬传统文化,喜迎黔南‘三会’;决胜脱贫攻坚,振兴秀美水乡”。

中国少数民族特色村寨、黔南十大最美村寨

——都匀市归兰水族乡榔木寨

雄奇的归兰山脚下就是“套头”老端场奉合阳和峡谷风光带一角水族婚礼贵州省剪纸艺术之乡都匀市归兰水族乡是都匀市唯一的水族乡,自然风光雄奇峻秀,生活着3万多水族同胞,至今保持着自己深厚的民族传统文化和浓郁的风俗习惯,这里有中国少数民族特色村寨、黔南十大最美村寨――榔木水族寨,有奉合阳和大峡谷景观,有誉满省内外的归兰山等等。基场、阳和和奉合一带被这以外的各族同胞称为“套头”,“套头端”是水族“端节”的第一个“端”。之后,才按次序延续到三都水族自治县及黔南州以外其他水族地区分别过第二批直至第七批“端节”。正因为如此,水族端节也被称为世界上最长的少数民族节日,年,水族端节习俗与水族水书习俗、水族马尾绣列为贵州首批国家非物质文化遗产。水族《水书》

水族《水书》书法作品

水族《水书》书法作品

归兰水族剪纸

归兰水族男女布靴(左为女鞋、右为男鞋)

归兰刺绣用于鞋垫、帽子、挎包、背带、衣服、围腰等归兰水族银饰据《中国水族文化研究》(贵州人民出版社年4月第1版)记述:“端节”,水语称为“借端”。过端节的时间从水历年末的十二月到岁初的正月或二月(相当于农历八、九、十月间)逢亥日分批分期进行。图示水历与农历(引自《中国水族文化研究》(贵州人民出版社年4月第1版)对照表:端节是水族最典型的年节。农历八、九、十月间既是水历年末岁首,也是秋收禾满仓之际。水族在这段时间“过端”,正是真正意义上过年,这一水语“借端”的词意也完全吻合。水语“借”是“吃”的意思,“端”则“含有‘开端’岁首之意,有‘祭祀祖先’、‘共庆丰收’的内涵。”水族的端节乃“谷熟也”的欢庆。关于“套头”第一端相关年份“白露”之前农历八月初一(亥日)资料据都匀市归兰水族乡省级水书习俗传承人韦佩君等水书先生和该乡阳和片区福庄村韦德树等当地水族寨佬以及归兰当地的水族同胞世代口传:归兰老一辈的水书先生韦润甫、吴星儒、韦隽恒等依据祖上的传统,曾经交待过归兰的水族同胞作为“套头”大哥(水语布隆)过的第一个端节,必须选择在八月的第一个亥日,而且是在“白露”之前过,为第一端和后面的批次纳个好兆头。《诗经·国风·秦风》中《蒹葭》诗“蒹葭苍苍,白露为霜”。因为二十四节气中“白露”时节冷空气日趋活跃,常出现秋季低温天气,影响晚稻抽穗扬花。而且“白露”一词又有“白白露掉”的意思,如果在“白露”之后才过第一端的话,认为预示着一年的收成会受到负面影响,不吉利。在遇到农历八月三个亥的年份或者农历闰年时,均以“白露”为界点,须选择在其之前过。所以,都匀市归兰“套头”过的第一个端节,有时会赶在农历八月初一(逢亥日)这一天过,比如年、年、年、年、年,包括年即是如此(年的“白露”是在农历八月初十,而农历八第一个亥日正好是该月的初一,正是“白露”之前。)。“套头”水族第一端端场祭祖仪式

而关于水族端节的由来,都匀市归兰水族乡水族水书省级传承人韦佩君说:“远古时候,‘套头’水族先民由江西迁徙入贵州,到三都定居后,为图谋生计,繁衍子孙,拉佑祖公移长另外居住,就溯都柳江而上选择水的源头,就到今天的‘套头’(即今日都匀市归兰水族乡基长、阳和、奉合一带)定居,被称为‘布隆’(水语,即大哥)居住。为了延续兄弟亲情,大家就以过‘端节’为纽带,以农历八月第一个亥日为起始,长幼有序,分批过端,先祖定‘布隆’即大哥过头个端,然后依次以第一个亥第二个亥这样分批往下过,直至第七批次为止。

水族大哥定居‘套头’之初,是以今福庄村的*土寨坡为端坡,每年端场则在端坡击鼓、赛马、斗牛、吹芦笙等活动,后因*土寨端坡用水不便,经套头各寨的水族寨老商定,将端场迁移至乌卡寨河边,即今阳和片区潘硐大寨一带的端场,据说距今已经有近百年的历史了。”

芦笙舞比赛斗牛比赛又据年版的《都匀文史资料选辑》第十一辑相关文章记述和民间传说:水族人为什么要分批过端。其传说是:起初过“端”节,兴集中到三洞来聚会,不管已迁徙了多远依旧不变。如引年年都拢来一个地方团聚同过一天,这样不好,建议让大家分批轮流择亥日在各自居住的村寨过,这样把端分批去过,兄弟们还可以互相来往走亲。其顺序来由于传说中从大哥住的地区(都匀市王司区的基场、阳和,俗称内外套)蒙、韦二姓,于农历八月(水历十二月)的第一个亥日,先过第一批端。以后依序到三都水族自治县相应的水族地区和黔东南侗族苗族自治州的榕江县等水族居住地分批次过,直至第七批次。水族歌有(译意)“同干活/套头先吃,都辛苦/兰岭关尾”。又传说为安排过端顺序,水书先生陆铎公叫拢各支家族派一个人去,从篓中抓鱼,抓得最大的过头批,以后依所抓得鱼重量大小往后排,抓得最小的结尾。当时是“套头”蒙、韦二姓大哥抓得最大的。图文:都匀市归兰水族乡端节筹委会来源:掌上V黔南十二在线带你看黔南《看黔南》由黔南广播电视台主办商业合作联系,

精彩回顾:

这里的肉类价格很稳定

还有这些好消息

医院点赞!

预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

TOP
发新话题 回复该主题