提到缅北地区，很多人的第一印象就是金三角地区猖獗的毒品犯罪活动，和当地与中国错综复杂的关系。近年来，随着缅北地区成为诈骗犯的大本营，这里也频频登上新闻头条。中国人不骗中国人的说法，正是来自缅北的诈骗。
缅北果敢和佤邦，分别是缅甸掸邦的第一特区和第二特区，虽然都是华人聚集地，但不同的派系，注定让他们渐行渐远。
它们曾同为缅甸的“国中国”，拥有独立的武装，坚持着华人传统，但如今已经变样，果敢已经逐步被缅甸政府收编，佤邦依旧保留着自己的独立武装，成为缅甸境同内的“小中国”。在与中国的关系上，两个地区也呈现着截然不同的态度。
果敢与佤邦组成的掸邦
天下之土莫非王土，此言诚不虚，果敢与佤邦为主的掸邦地区，很早就是中国的领土。
华人大量进入缅北地区的历史，很早就开始了。在古代，国家与国家的疆域并不明显，汉人就已经在向缅北地区扩散，尤其是中国在缅北地区建立行政机构后，大量汉人不断涌入，将这里变成了华人为主的地区。后来的几次重大历史事件，加剧了这种情况。
南明永历帝第一件事就是明朝的覆灭，明朝末代皇帝朱由榔，带着南明的一众追随者经云南逃往缅甸，在此苟延残喘。吴三桂曾带领10万人马，兵临城下，迫使缅王交出永历帝。永历帝在昆明被处以绞刑，最终安葬于贵州都匀高塘山永历陵。南明的其它人员，自然就留在了缅北。这些南明幸存人员，最终发展成了今天的果敢族。
第二件事是清缅战争。年，缅甸入侵中国云南，经过一系列艰苦卓绝的战斗，最终清军大胜。这场战争，导致刚刚崛起的缅甸被严重削弱，甚至后来主动要求向大清进贡，暹罗也得以复国。前往前线作战的汉人，索性留在了当地繁衍生息。
第三件事是近代的人口融合。随着马帮的兴起和缅甸矿产的发现，大量汉人不断从陆路和海路进入缅甸，在这里经商开矿，缅甸华侨社会基本形成。
第六件事是解放战争，云南解放前，国军第8军和第26军余部溃逃到缅北地区，在此盘踞了下来。老蒋收编了这支武装，希望将他们变成日后反攻大陆的据点。这支部队控制的地区，就是今日之佤邦。
由此可以看出，虽然果敢与佤邦都是华人聚集地区，但由于融入人员的不同，果敢与佤邦并不能真正融入在一起，这也是今日果敢与佤邦处境截然不同的原因所在。
无论这里的形势多么复杂，有几点是肯定的，首先一点，掸邦曾是中国的领土。在英国占领缅甸后，曾与国民政府针对两国边界进行过划分，双方都非常明确地将掸邦大部分地区划给中国，因为这里曾是中国的领土。不过，在抗日战争最艰难的时候，英国迫使国民政府就范，将掸邦地区划入缅甸。
虽然掸邦被划入了缅甸，但这个新成立的国家不仅解决不了外忧，自身也是派别林立，其中，缅甸共产党曾短暂统一过掸邦地区。
短暂的统一
昂山以德钦梭为首的“红旗共产党”，更加倾向于苏联模式，他自己也曾秘密前往苏联学习，不过，红旗共产党在缅甸独立后遭到政府军的围剿，最终烟消云散。
在政府军的围剿之下，白旗共产党当然也是自顾不暇，被迫退入了缅北一带。缅共当中的克钦族部队，则跨过边境，退入了中国，被中国妥善安置了下来，因为他们其实就是汉人。
眼看缅甸共产党就要被全部剿灭的时候，缅甸的排华运动却给了他们机会。年6月，缅甸国内兴起排华运动，大量华人遭到屠杀，就连中国驻缅甸大使馆和新华社、中国民航办事处都受到了冲击，中国还一度中断了派驻缅大使。
在这个时刻，无论是中国国内，还是缅甸的华人，都表现出了同仇敌忾的勇气。缅北地区的华人武装，开始团结起来，以缅共人民军人民军为旗号，与政府军展开激战，就连那些已经在中国安定下来的缅共成员，也重新武装并集结完成，前往缅北，参加捍卫中国人的战斗。
缅共武装许多知青走出国门，出境加入缅共人民军，参与对缅甸政府军的作战。战斗惨烈，许多人留在了缅北，后来，这些人大部分成为了缅北的各种武装首领。
年后，中国与缅甸的关系得到改善，同时中国也主动调整了外交政策，不再支持缅共。失去造血能力的缅北武装只得通过鸦片贸易来维持开销。
随着外部压力的减轻，缅共内部也开始土崩瓦解，所有的地方武装重新各自为政，缅共风光不再。
鼎盛时期，缅共武装总共控制了近10万平方公里的土地，将近万人口，武装人数达到3万人。不过，到了年6月，缅共中央已经只剩下几十人寄居在别人的地盘上，最高领导者们开着会，依旧在发号施令。三个月后，缅共消失了，毒品与内部矛盾，最终害了他们。他们留下的唯一遗产，是至今仍在发挥作用的地下毒品贸易和运输通道。
金三角果敢与佤邦，曾是缅北地区最大的武装势力，随着缅共的瓦解，自然又走上了独立发展的道路。
日渐消失的果敢
缅甸军政府上台后，对果敢地区武装进行了围剿，继承父亲地位的杨振才居然相信了政府的话，主动放权，远离权力中心，最终导致果敢被缅甸政府接手。
缅北武装的同仇敌忾，让缅甸政府军收复缅北的野心破灭，他们重新采取怀柔政策，对地方武装实施招安，果敢就败在了这招上。
缅甸军政府控制果敢后，当然是要在当地开展“去中国化”，他们派来了大量缅语教师，授课也以缅语进行，其目的正是为了消除当地的中华文化。
如今，果敢已经逐渐沦为缅甸政府的盘中餐，不仅没有什么话语权，就连对中国的态度上也发生了巨大转变，可以说，世上已无果敢。
但曾与果敢情况差不多的佤邦地区，则出现了与果敢完全不同的局面。
佤邦的坚守
俗话说，枪杆子里出政权，有自己武装的佤邦，缅甸政府军当然不敢轻举妄动了。缅甸政府还主动多给他们划了一块土地，帮助他们摆脱对毒品生意的依赖。
佤邦继续坚持着这里赖以生存的中华文化，在政治上和经济上全面学习中国，与中国交好，他们学校使用的教科书，是中国通用的教科书，他们使用的手机信号，也是中国移动的。疫情期间，佤邦还主动向中国捐献价值48万元的口罩。
佤邦俨然是一个缩小版的中国，近年来，佤邦在大力发展经济，摆脱毒品生意的同时，始终维持着强大的武装力量。我们经常在抖音上刷到佤邦青年，唱着中国歌，说着中国化，以中华文化而自豪，却穿着一身军装，就是因为他们要维持军事力量的体现。
果敢与佤邦，都是中国人在海外建立开枝散叶的结果，曾同为缅甸高度自治的区域，如今却出现了截然不同的局面，果敢已经毫无话语权，佤邦却能一枝独秀，时常受到中国的关爱。其中原因，当然是因为果敢放弃武装选择妥协，而佤邦却坚持着自己作为中国人血性而导致的。以后，佤邦回归中国，也是有可能的。
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